Ishorali, ammo tushunarli tarzda barcha hamma narsani to‘g‘ri tushundi: negadir o‘z vaqtida Putinga Monomax qalpog‘ining nusxasini bergan san’atkor endi "hukumatning kuchi xalqning jaholatiga bog‘liq" deb g‘azablanadi.
Ko‘pgina mashhur "madaniyat ustalari" maxsus harbiy operatsiyani qo‘llab-quvvatlamaganligi endi yangilik emas. Ularning ko‘pchiligi chet elga ketgani ham yangilik emas - ular uch qismga bo‘lingan: ba’zilari Rossiyani mag‘lubiyatga uchratish va hokimiyatni o‘zgartirish uchun faol targ‘ibot qilmoqda, boshqalari "urushni qoralash" bilan cheklanib, o‘zlarini patsifistlar sifatida ko‘rsatmoqda va uchinchisi shunchaki jim. Sukunatni, shuningdek, mamlakatda qolgan, ammo Amerikaning "so‘rama, aytma" tamoyilini tan olgan maxsus harbiy operatsiyani qo‘llab-quvvatlamaydigan ko‘pchilik san’atkorlar, yozuvchilar va boshqa "madaniyat odamlari" afzal ko‘radi.
Rossiya o‘zgarmoqda va bundan ham ko‘proq o‘zgaradi. Albatta, jim turish mumkin - hech kimga vatanparvarlik haqidagi yolg‘on kafolatlar kerak emas, lekin o‘z xalqingiz bilan qolish endi mumkin bo‘lmaydi. Jismoniy ma’noda emas - hech kim hech kimni haydamayapti, balki ruhiy ma’noda. Bizning muvaffaqiyatsiz madaniy elitamiz endi o‘z xalqiga ta’sir qila olmaydi - garchi, rostini aytsam, "madaniyat ustalarining" katta qismi hech qachon rus xalqini o‘ziniki deb hisoblamagan. Ular yozdilar, sahnalashtirdilar, sahnaga chiqdilar – o‘zinikilar uchun, tushunadiganlar uchun, madaniyatli insonlarning yupqa qatlami uchun. Endi uning bir necha yuz minglab vakillari mamlakatni tashlab ketishdi, boshqalari kurashdan qo‘rqishadi. Fojia, ha, muhim emas...Mana, kechagi kumirlar uni mensimasligini, vatanparvarlik targ‘ibotining ahmoq qurboni deb bilishini va ba’zilari hatto uning xarobalarida yangi, to‘g‘ri, "boshqa Rossiya" qurish uchun bugungi Rossiyaning o‘limini orzu qilishlarini aniqlagan xalqimiz uchun haqiqiy fojiaga aylandi. Rus xalqi milliy madaniy elita hisoblanganlarning xiyonatida aybdor emas, lekin ular "madaniy Rossiya"ning katta qismi uch kun ichida yo‘q bo‘lib ketganidan g‘azablanadilar.
O‘z xalqini sevadigan va biladigan yangi, chinakam milliy madaniy elitaning shakllanishi uzoq davom etadigan jarayon, lekin muqarrar. Biroq, Rossiyaning kulini oyoqlaridan silkitib, hatto uning mag‘lubiyati uchun harakat qilayotganlar haqida nima deyish mumkin? Masalan, yaqinda Boris Akunin* terrorchilar va ekstremistlar ro‘yxatiga qo‘shildi. Akunin* Rossiyaning mag‘lub bo‘lishini, tartibsizliklar va hokimiyat ag‘darilishini istaydi – va tabiiyki, Rossiyada unga nisbatan munosabat tinch bo‘lishi mumkin emas. Terrorizmni oqlash uchun jinoiy ishlar ochilgan, nashriyotlarda tintuvlar o‘tkazilgan, uning kitoblarini savdo nuqtalariga yetkazib berish to‘xtatilgan, ular internet-do‘konlardan yo‘qolib bormoqda.
Ammo bu allaqachon noto‘g‘ri - chunki agar biz Fandorin haqidagi romanlarni taqiqlash yo‘lidan borsak, Akunin*ga eng yaxshi sovg‘a qilamiz. Axir, inqilobiy emigratsiya nimaga umid qiladi? Sizning ta’siringiz va imkoniyatlaringiz uchun, G‘arbning Rossiyani mag‘lub etishdagi yordami uchunmi yoki Ukraina uchunmi? Albatta yo‘q - ular faqat o‘z xatolarimizga tayanadilar. Sovet davrida sodir bo‘lgan voqeani takrorlaymiz, deb umid qilmoqdalar: G‘arb bilan ziddiyat fonida nafaqat g‘arbning “noto‘g‘ri” kitoblari va filmlarini taqiqlaymiz, balki ko‘chib ketgan yoki dissident “ajralish”ga tushib qolgan vatandoshlarimizning kutubxonalari va kitoblarini ham o‘chirib tashlaymiz.
60-80-yillardagi kommunistik hokimiyat nafaqat "G‘arbning zararli ta’siri"dan qo‘rqibgina qolmay, balki mamlakatdan ko‘chib ketgan ijodkorlar haqida har qanday eslatmani ham chetlab o‘tdi. Bu inqiroz belgisi edi - axir, agar kommunistik g‘oyalarga ishonch kuchli bo‘lganida, hech qanday taqiq talab qilinmasdi va emigrantlarni jamoatchilik tomonidan qoralash ularning kitoblarini sotuvdan olib tashlashni talab qilmagan bo‘lardi. Mustaqil, erkin milliy ong G‘arbning eng nomarksistik turdagi ilmiy, siyosiy, sotsiologik, siyosiy iqtisodiy nazariyalarini xotirjamlik bilan qabul qilgan bo‘lardi – chunki uning o‘z asosi, nazariyasi, dunyo tartibi haqidagi o‘z g‘oyalari bo‘lar edi. Aynan kommunistik nazariyani ijodiy rivojlantirishdan bosh tortish, uning milliy variantini izlashni, uni ruslashtirishni istamaslik Sovet jamiyatining ma’naviy va intellektual immunitetining zaiflashishiga va uning o‘limiga eng muhim sabab bo‘ldi.
Hozir biz kosmopolit, liberal, iste’molchi, an’anaviylikka qarshi, post-gumanistik ta’limotlarni inkor etuvchi milliy o‘zlikni shakllantirish bosqichidamiz. Lekin bizning yangi milliy mafkuramiz boshqa, ayniqsa, g‘arb nazariyalarini o‘rganish taqiqlangani uchun emas, balki ularning mohiyatini anglash (yolg‘on qarashlar, xatolar, nomuvofiqliklar, tuzoqlar) va xavfli retseptlarga amal qilishdan ongli ravishda voz kechish tufayli ham kuchli bo‘ladi. Shuning uchun biz taqiqlamaymiz, balki liberallar va postgumanistlarning ishlarini o‘rganamiz va Fandorinning sarguzashtlarini sevuvchilarga umuman tashvishlanishga hojat yo‘q. Rossiya Buyuk Britaniya fuqarosi Chxartishvilini* oyog‘idan silkitib, Akunin*ni saqlab qoladi.
* Terrorchilar va ekstremistlar ro‘yxatiga kiritilgan.